¿Hasta donde deben llegar las tecnologías en el Aula de clases?

En redes sociales se ha dado un debate muy intenso a raiz de la renuncia de un profesor argentino, Leonardo Haberkorn, argumentando un desplazamiento de los maestros ante una tencología invasiva. Juan Ramiro Fernández, profesor hace 25 años en varias universidades, propone una mirada completamente distinta a la planteada por Leonardo Haberkorn.

 

Presentamos el texto de renuncia del Profesor Leonardo Haberkorn

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http://leonardohaberkorn.blogspot.com.co/2015/12/con-mi-musica-y-la-fallaci-otra-parte.html?m=1

 

Aquí la respuesta de Juan Ramiro Fernandez

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http://www.infobae.com/sociedad/2016/09/15/la-replica-a-la-carta-del-docente-uruguayo-que-conmociono-al-mundo-de-la-educacion/

Discurso de Juan Sebastián en “Las lineas de su mano 9”

Compartimos las palabras de Juan Sebastián Hoyos Montes, Vicerector, en la inauguración del Festival de Literatura del Gimnasio Moderno, “Las lineas de su mano 9”. Este discurso es en sí mismo un testimonio del compromiso del Gimnasio Moderno con las humananidades y con una educación integral para alcanzar la Paz. 

 

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Muy buenas noches para todos.

Queridos escritores, estudiantes, profesores, padres de familia, amigos.

Un saludo muy especial.

Muy bienvenidos al Gimnasio Moderno y a este encuentro que queremos tanto.

Estamos muy felices con su presencia hoy.

 

El Dr. Luis Jaime Posda, en representación del Consejo Superior, lo ha dicho casi todo.

Me corresponde dar unas palabras muy breves y muy sencillas, y explicar lo que este encuentro significa para el colegio, desde el punto de vista de la formación humana.

Hace un par de semanas, aquí mismo, en el lanzamiento de un libro que publicamos, los Discursos de Swami Vivekananda en el Parlamento Mundial de las Religiones de Chicago en 1893, Miguel Córdoba, traductor de esos discursos, nos decía que para fomentar el respeto y la aceptación por otras formas de ver la realidad es esencial abrir la mente. Y para abrir la mente hay tres cosas fundamentales que debemos hacer: leer, aprender idiomas y viajar. Con este encuentro, haremos esas tres cosas: leeremos con los autores, estaremos en contacto con otras lenguas y viajaremos. Viajaremos en dos sentidos. Viajaremos al mundo íntimo de cada autor y viajaremos a los lugares que ellos evocan.

Este encuentro, entonces, cumple un primer propósito de ayudar a abrir nuestra mente, conocer otras visiones de la realidad, y con ello, inspirar respeto y aceptación.

Esto lo dice Marcel Proust, de manera muy hermosa, en El Tiempo Recobrado. “Sólo gracias al arte podemos salir de nosotros mismos, saber lo que otro ve de este universo que no es el mismo que el nuestro. Gracias al arte, en lugar de ver un solo mundo, el nuestro, lo vemos multiplicarse, y tantos como artistas originales existen, tantos mundos tenemos a nuestra disposición”. Gracias al arte, a la literatura, a la poesía, podemos abrir la mente. En nuestro sentir, abrir la mente es importante para el momento actual que vive Colombia.

Por su parte, ese viaje al mundo íntimo de cada autor es lo que buscamos. Por eso este espacio se llama así: Las Líneas de su Mano. Porque queremos conocer a cada autor como la palma de nuestra mano, como si estuviéramos en la sala de nuestra casa, entre amigos, hablando de cosas cotidianas e íntimas, como la infancia, las angustias y los sueños.

AFICHE LÍNEAS

Lo otro es que durante estos días nos dedicaremos a hacer cosas “improductivas”, entre comillas, como escuchar poesía. Nos dedicaremos a promover intangibles. Cosas que no podemos medir. Que no podemos ver. Porque en este colegio creemos que lo que no se ve, lo que no se puede medir, es muy importante desde el punto de vista de la formación humana. Es muy importante para crear bienestar y plenitud. Las emociones, el asombro, la belleza, no se pueden medir. Pero hacen que la vida valga la pena y traen felicidad a nuestra existencia. Estos momentos de ocio no se evalúan, no traen un retorno directo en términos académicos, pero creemos que son fundamentales para alimentar el espíritu de toda nuestra comunidad.

Lo tercero es que el Gimnasio Moderno está comprometido con la Cátedra de Paz. Ahora bien, más que una cátedra, creemos en un programa integral de formación para la paz que busca, en primera instancia, ayudar a cultivar la paz interna de cada uno de los miembros de nuestra comunidad: estudiantes, padres, profesores, empleados, todos nosotros.

Este programa cuenta con cuatro pilares: el contacto con el mundo interno y el desarrollo de la conciencia, la historia de Colombia y del conflicto, los valores democráticos y, finalmente, las humanidades y las artes. Trabajando en estas cuatro dimensiones, queremos dar respuesta a una educación para la paz, que se trabaja desde el ser, desde las emociones, desde la experiencia y desde el intelecto y lo cognitivo.

Con este encuentro, con estos autores, en estos días, estamos trabajando en nuestro programa de formación para la paz, a través del cultivo de la imaginación, la sensibilidad y la empatía, en el mismo sentido en que lo propone Martha Nussbaum. La imaginación, la sensibilidad y la empatía son fundamentales en nuestra formación humana y en esto la literatura es un vehículo maravilloso.

El Gimnasio Moderno es una institución que promueve la libertad, el librepensamiento y el humanismo, y que apoya y cree en la cultura. Invertir en cultura es invertir en posibilidades para mejorar la calidad de la existencia. Cultura es todo aquello que mejora la vida, como diría mi padre.

Es un privilegio para nosotros contar con todos estos autores. Ellos están midiendo el pulso de lo que es la literatura hoy en el mundo. Y con ellos, abrimos Las Líneas de Su Mano en su novena edición. Esperamos con esto brindar un espacio para enriquecer unos instantes de nuestra vida y hacer de esta esquina de la calle 74, de esta ciudad y de este mundo, un lugar más bello, más humano y más armónico, por un par de días.

Muchas gracias por su presencia,

 

Juan Sebastián Hoyos

Los maestros gimnasianos

El Gimnasio Moderno construye actualmente su Plan Maestro. Presentamos este adelanto en el que profesores y directivos, coordinadores, se reunieron para pensar cómo deben ser los maestros para los próximos 50 años 

 

El legado educativo del Gimnasio se debe en buena medida a la inventiva y el carácter de sus grandes maestros. El Gimnasio Moderno también es una apuesta hacia el papel de los maestros en una sociedad. “No existe en una escuela programa de mayor importancia que el de la selección de sus maestros…programas, métodos, disciplina, instrucción y educación, todo esto sería bueno o malo, según sea el maestro. El maestro es el alma de la escuela, de él deriva todo lo demás. De ahí la importancia de su selección y formación”. Decía Agustín Nieto Caballero. Para el 2020 se espera que nuestros maestros, desde su desarrollo individual como por sus aportes como grupo, sean un referente latinoamericano de la denominada Escuela Activa. Es el mínimo compromiso con un colegio que fue la primera Escuela de este tipo en Hispanoamérica.

Hay quien imagine el futuro de las Escuelas sin profesores, en escenarios donde los estudiantes aprendan por ellos mismos o encuentren el sentido de sus vidas a través de las tecnologías. Pero esta predicción no puede ser concluyente en el colegio, precisamente porque cuando se habla de un buen maestro no se piensa necesariamente en una figura de autoridad que trasmite los conocimientos sino  en alguien que escucha atentamente a sus estudiantes y los acompaña, los motiva e inspira con sus acciones y sus conocimientos para que se construyan entre todos unas mejores relaciones.  El Gimnasio Moderno defiende la figura de maestro en una sociedad. Ahora y en cincuenta años, el maestro es el factor determinante del fortalecimiento académico, y un guía fundamental para que el desarrollo formativo de los estudiantes contribuya de la mejor manera para el futuro de las sociedades. Para el 2050 la Escuela de Maestros debe trabajar intensamente hacia la formación de:

 

Maestros activos

 

maestros activos

 

Por esto entendemos fundamentalmente dos cosas:

Profesores conocedores y comprometidos con el modelo pedagógico del colegio que es la Escuela Activa. Capaces de crear entre sus estudiantes ambientes de aprendizaje tan dinámicos como los niños y los adolescentes, que fortalezcan las relaciones con los otros y con el ambiente, espacios de interacción constante que permitan el desarrollo de las distintas inteligencias, aprovechando las herramientas tecnológicas o las facilidades del contexto para despertar en los estudiantes la creatividad y la capacidad de solucionar problemas, trabajar junto a los otros a través de proyectos o experiencias colaborativas.

Profesores conocedores del desarrollo y del aprendizaje de cada uno de sus estudiantes. Que entiendan mejor sobre cómo aprende el cerebro y cómo se desarrollan las emociones a esas edades. Se buscan maestros capaces de reconocer y de enseñar para la diferencia, pues no todos los estudiantes aprenden igual ni se desarrollan de la misma forma. Los profesores del futuro, como los buenos profesores de ahora, se deben preocupan por cómo lograr que sus estudiantes le encuentren sentido a sus vidas, aprendan las habilidades o las competencias que les permitan seguir aprendiendo en el futuro. Por esto, tan importante como el conocimiento que tenga el profesor sobre lo que enseña, es el conocimiento que tiene el profesor sobre el desarrollo y la cognición de la persona que aprende.

 

Para esto se deben propiciar espacios libres y creativos, donde el maestro pueda interactuar junto a otros para desarrollarse como profesor pero también como persona. Invitar a los maestros a que se estudien y se capaciten todo el tiempo, aprendan para aportarle al colegio. Se busca, de paso, crear vínculos con otras instituciones educativas que compartan nuestra filosofía, para seguir educando ciudadanos del mundo. Fortalecer los vínculos de los profesores con tareas propias de un país como son la defensa del medio ambiente o la construcción de la equidad y de la paz.

 

Maestros inspiradores

Pompilio en Willis

 

1) Capaces de enseñar con el ejemplo. Que ellos mismos sean un referente de creatividad y de esfuerzo personal, de comprensión y de respeto por los otros o por las reglas de juego, pero ante todo de curiosidad por aprender y de alegría por lo que enseñan: “Quien no alberge alegría en su corazón que no se haga maestro”, advertía Don Agustín. Independientemente de los retos que traiga el futuro, la educación seguirá dependiendo de personas que motiven con su alegría, que inspiren con la rectitud de sus actos y no sólo con sus discursos. La ética se muestra, no se enseña,  lo recordaba Wittgenstein.

2) En este sentido se requiere de maestros que nunca dejen de aprender, dispuestos a revisar y a evaluar sus acciones, aprendiendo de sus errores y ante todo de sus mismos estudiantes y colegas. En este sentido se precisa de maestros en un proceso de retroalimentación constante, que se preparen y evalúen todos los días.

Con estas mediciones no se busca limitar o perseguir. Se busca apoyar y acompañar al maestro en su ejercicio. Por la palara medida, recordaba Heidegger, los antiguos entendían “hacer familiar lo extraño”, y eso se busca. Que el maestro pueda entender mejor su aventura educativa.

Para recuperar la dignidad de este oficio, no siempre reconocida por la sociedad, el colegio busca seguir propiciando encuentros con maestros inspiradores, de manera presencial o de virtual, algunos de ellos verdaderas autoridades mundiales de la pedagogía y de la educación, algunos los mismos maestros del colegio. Crear comunidades de aprendizaje con profesores de otros colegios, para que entre todos ocurra un intercambio de prácticas exitosas o distintas impresiones sobre las situaciones y los alumnos. También se debe trabajar intensamente en el bienestar de los profesores, para que encuentren en el colegio un vínculo superior a lo meramente laboral. Es fundamental que el colegio brinde espacios, físico y académicos, que le permitan al profesores hacer mejor su tarea, y que la remuneración por su trabajo sea de las mejores de mercado laboral.

La disciplina de confianza que se vive en el colegio, también es una apuesta por la felicidad y la libertad. Teniendo en cuenta las diferencias de edad, que los adultos tienen vínculos más estrictos con las instituciones, el colegio cree lo mismo frente a los profesores. Un maestro feliz y que pueda crear libremente junto a otros profesores, que pueda aprender sus errores a través del acompañamiento de sus pares, encontrando en el colegio un lugar para desarrollar sus potenciales intelectuales y pedagógicos, sociales y culturales, tiene mayores posibilidades de ser un gran maestro. Para esto la Escuela de Maestros continuará apoyando programas que a través de las artes y el deporte, la investigación y los idiomas, la cultura y la psicología, el yoga, les permia a los profesores una mayor comprensión de sus alcances y limitaciones. Como complemento necesario de esta tarea, la Escuela debe crear nuevos espacios de difusión donde los profesores puedan proyectarse, intelectual y profesionalmente. Actualmente el colegio cuenta con la colección Exlibris y un blog virtual, la Gaceta Docente, con un programa de radio. En 50 años estos canales seguirán su proceso de ampliación aprovechando las facilidades de las nuevas tecnologías.

 

Maestros integradores

maestros integradores

 

Si en el ser y en el saber de los maestros puede haber cierta continuidad en el futuro, respecto a las acciones del maestro, sus clases, pensamos que los cambios que vive actualmente la educación deben aprovecharse para una trasformación radical de las prácticas. Profesores que memoricen o repitan los contenidos de su materia tendrían que darle paso a otro tipo de maestros, capaces de articular y crear puentes entre lo formativo y lo académico, los distintos saberes y las lenguas, entre el legado o la esencia del colegio con los retos del país y de mundo. La escuela debe educar para el trabajo y para la vida, no necesariamente para la pureza de las disciplinas. Para el futuro se deben formar maestros capaces de crear conexiones entre los estudiantes, tender nuevos puntos de contacto entre el pasado y el futuro, lo local y lo global.

 

Una constante revisión de los fundamentos del colegio es necesaria entre los profesores, un ejemplo es la disciplina de confianza. Todos deben conocer estos fundamentos de primera mano, enriquecerlos en la práctica. También se debe pensar en un currículo flexible, pensado para formación integral de los estudiantes y los problemas de país y del mundo, capaz de integrar distintos saberes y prácticas muy distintas.

 

Facultad de Educación

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Todos estos esfuerzos de capacitación también están enfocados hacia la creación de una Facultad de Educación. Se busca que las actividades de la Escuela de Maestros inspiren a otros maestros del país hacia una comprensión más activa y humana de la educación, llevando el Gimnasio Moderno a los pueblos y a los barrios, a las escuelas, capacitando a los maestros del país en una metodología que creemos es cada vez más necesaria para la construcción de la democracia.

 

En los próximos años se busca que la Escuela de Maestros, a través de un programa de Aulas virtuales, ofrezca cursos vía web sobre pedagogía y didácticas activas. Cree foros virtuales sobre educación, incluso integrando otros materiales virtuales ya existentes hechos por otras instituciones del país y del mundo. También para los profesores el Gimnasio cree en una educación activa. El riesgo de las charlas virtuales es regresar a lo magistral. Para esto, la  facultad de educación tendrá como centro las relaciones entre maestros. El proyecto de investigación de la persona que estudie en la facultad será su mismo ejercicio con los estudiantes, no necesariamente un proyecto de exégesis académica. Los profesores del colegio, a través de un programa de tutorías, acompañarán a los maestros estudiantes ya sea de manera presencial y virtual. Para este fin el colegio podría adelantar convenios con otras instituciones universitarias que validen y certifiquen un programa de prestigio regional. Para el 2050 se espera que la Facultad de educación también ofrezca clases presenciales, y tenga una sede propia.

 

Cátedras Agustín Nieto Caballero

¿Cómo entender la filosofía del Gimnasio Moderno a 100 años de su fundación? Lo invitamos a concer los videos de nuestra Cátedra Agustín Nieto Caballero:

Mario Galofre y Leopoldo González, exrectores; el historiador Mauricio Nieto y El vicerector de los Andes Karl Langebaeck, entre muchos otros, nos aportan sus respuestas.

 

Conferencia de Barbara Oakley

“El cinco de Mayo, gracias a una Alianza de la Escuela de Maestros con COLFUTURO, estuvo en el Gimnasio Moderno Barbara Oakley, PhD en Systems Engineering de la Universidad de Oakland y autora del curso virtual más exitoso de Coursera “Aprendiendo a aprender”, que ha sido tomado por más de un millón y medio de personas del mundo.

 

Aprendiendo a Aprender

La Escuela de Maestros y la oficina de comunicaciones del colegio prepararon esta estrategia de

comunicación: https://gacetadocente.gimnasiomoderno.edu.co/barbara-oakley-en-el-gimnasio-moderno/

El evento contó con un lleno total del teatro. Se calcula que asistieron a esta conferencia 576 personas.

Fue en encuentro extraordinario, muy inspirador para los asistentes, y con recursos muy utiles para entender mejor cómo aprender lo que queremos aprender y cómo seguir aprendiendo por el resto de la vida.

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La charla puede ser vista en nuestra página del colegio y en la Gaceta Docente, el medio de los profesores del Gimnasio Moderno

 

Esta experiencia es sin duda el comienzo de unos esfuerzos sostentidos por aprovechar las aulas virtuales, las redes y sus ifinitas posibilidades, para que nuestros maestros logren en el aula un impacto más diferenciado y creativo.”

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Conferencias de dos Premios Nobel Videos completos

La Semana pasada, gracias a la gestión de la Agenda Cultural del colegio, estuvieron en el Gimnasio Moderno dos premios Nobel. El 22 Abril Giuseppe Caputo estuvo conversando sobre Chernobil con Svetlana Alexievich, premio Nobel de Literatura.

 

Premio Nobel de Literatura

 

El 29 de Abril, sólo una semana después. Patricia Lara estuvo conversando con Jody Williams, Premio Nobel de la Paz.

Nobel de paz

 

Compartimos este link con los videos de ambas conferencias.

“La materia de estudio del educador y del alumno”

Compartimos esta joya sacada de un libro cada vez más vigente para la educación qué perseguimos, Democracia y Educación (1916). Su autor, John Dewey, es el máximo inspirador de la Escuela Activa y podríamos decir que del Gimnasio Moderno. En este apartado Dewey reflexiona sobre los maestros: “El problema de enseñar consiste en mantener la experiencia del alumno moviéndose en la dirección de lo que el experto conoce ya. De aquí la necesidad de que el maestro conozca tanto la materia de estudio como las necesidades y capacidades características del alumno.2. Nos dice el autor nortemaricano. 

 

En lo que concierne a la naturaleza de la materia de estudio en principio, no hay nada que añadir a lo que ya se ha dicho (véase pág. 120). Consiste en hechos observados, recordados, leídos y expuestos y en las ideas sugeridas en el desarrollo de una situación que posee un propósito. Esta afirmación tiene que concretarse más específicamente relacionándola con los materiales de la instrucción escolar, con los estudios que constituyen el programa. ¿Cuál es la significación de nuestra definición aplicada a la lectura, la escritura, las matemáticas, la historia, el estudio de la naturaleza, el dibujo, el canto, la física, la química, las lenguas modernas, etcétera?

 

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Recurramos a los dos puntos expuestos anteriormente en nuestra discusión. La función del educador en la empresa educativa es proporcionar el análisis, todo lo que el educador puede hacer es modificar los estímulos de modo q1ue la respuesta logre lo más seguramente posible la formación de disposiciones intelectuales y emocionales deseables. Evidentemente, los estudios o la materia de estudio del programa tienen una relación íntima con este problema de proporcionar un ambiente. El otro punto es la necesidad de un ambiente social para dar sentido a los hábitos formados. En lo que hemos llamado educación informal o espontánea, la materia de estudio se conduce directamente a la matriz del intercambio social. Es lo que hacen y dicen las personas con quien se asocia un individuo. Este hecho da la clave para comprender la materia de estudio de la instrucción formal o deliberada. Un lazo de unión se encuentra en las narraciones, tradiciones, cantos y liturgias que acompañan a los actos y ritos de un grupo social primitivo. Representan el caudal de significados que se han condensado de la experiencia anterior y que son tan apreciados por el grupo que los han identificado con las concepciones de su propia vida colectiva. No siendo, evidentemente, una parte de las destrezas mostradas en las ocupaciones cotidianas del comer, cazar, hacer la guerra y la paz, confeccionar tejidos, vasijas y cestería, etc., se imprimen conscientemente en la juventud; a menudo,, como en las ceremonias de iniciación, con intenso fervor emotivo. Se realizan conscientemente esfuerzos más para perpetuar los mitos, las leyendas y las fórmulas verbales sagradas del grupo que para transmitir sus costumbres directamente útiles al grupo justamente porque no pueden obtenerse, como estas últimas, a partir de los procesos ordinarios de asociación.

A medida que el grupo social se hace más complejo, comprendiendo a un número mayor de destrezas adquiridas, que dependen, en realidad o creyéndolo así, de la ideas modelo depositadas de la experiencia pasada, se formula más definidamente el contenido de la vida social para los fines de la instrucción. Como hemos observado antes, probablemente el motivo principal para organizar conscientemente la vida del grupo, extrayendo los significados que se consideran más importantes, sistematizándolos en una combinación coherente, es justamente la necesidad de instruir a los jóvenes para perpetuar la vida del grupo. Una vez emprendido este camino de selección, formulación y organización, no existe ningún límite definido. La invención de la escritura y de la imprenta dio a la operación un ímpetu inmenso. Finalmente, se disfrazaron y encubrieron los lazos que unen a las materias del estudio escolar con los hábitos e ideales del grupo social. Los lazos llegan a soltarse tanto, que parece a menudo como si no existiera ninguno; como si la materia de estudio existiera simplemente como conocimiento por su propio provecho, independiente y como si el estudio fuera el mero hecho de dominarla por sí misma, sin tener en cuenta los valores sociales. Como es sumamente importante por razones prácticas contrarrestar esta tendencia (ver pág. 19) los fines principales de nuestra discusión teórica son aclarar la conexión que tan fácilmente se pierde de vista y mostrar con algún detalle el contenido y la función social de los principales elementos constitutivos del plan de estudios.

Estos temas deben considerarse desde el punto de vista del instructor y del alumno. Para el primero, la significación de un conocimiento de la materia de estudio, estando más allá del conocimiento presente de los alumnos, es proporcionarle normas definidas y es revelarle las posibilidades de las actividades toscas del ser inmaduro. 1) El material de estudios escolares traduce en forma concreta y detallada los significados de la vida social corriente que es deseable transmitir. Pone claramente ante el instructor los ingredientes esenciales de la cultura que han de perpetuarse, en una forma organizada tal que le protejan de los esfuerzos azarosos que probablemente tendría que realizar si los significados no estuvieran nivelados. 2) un conocimiento de las ideas que se han alcanzado en el pasado como productor de la actividad coloca al educador en una posición adecuada para percibir el sentido de las reacciones (a parecer impulsivas y sin finalidad) del joven y para proporcionar los estímulos necesitados para dirigirlas de modo que signifiquen algo. Cuando más música sepa el educador, más puede percibir las posibilidades de los impulsos musicales originarios del niño. La materia de estudio organizada representa el fruto maduro de experiencias semejantes a la suya, experiencias que comprenden el mismo mundo y poderes y necesidades similares a las suyas. No representan perfección ni sabiduría infalible; pero es lo mejor de que se dispone para estimular nuevas experiencias, las cuales, en algunos aspectos al menos, pueden sobrepasar las adquisiciones encarnadas en el conocimiento y obras de arte existentes.

En otras palabras, desde el punto de vista del educador, los diversos estudios representan recursos activo, capital disponible. Su lejanía de la experiencia del joven no es, sin embargo, aparente, sino real. La materia de estudio del alumno no es, pues ni puede ser, idéntica a la materia formulada, cristalizada y sistematizada del adulto, tal como se encuentra en los libros y en las obras de arte, etc., la última representa las posibilidades de la primera, no su estado existente. Entra directamente en las actividades del experto y el educador, no en las del principiante, el aprendiz. El fracaso en tener en cuenta la diferencia en la materia de estudio desde los respectivos puntos de vista del maestro y el alumno es causa de la mayor parte de los errores cometidos en el uso de los textos y otras expresiones del conocimiento preexistente.

 

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La necesidad de conocer concretamente la constitución y funciones de la naturaleza humana es grade justamente porque la actitud del maestro respecto a la materia de estudio es tan diferente de la del alumno. El maestro representa en realidad lo que el alumno representa sólo en posibilidad. Esto es, el maestro conoce ya las cosas que el alumno está sólo aprendiendo. De aquí que el problema de los dos sea radicalmente distinto. Cuando esta entregado al acto directo de enseñar, el profesor necesita tener en la punta de los dedos la materia de estudio; su atención debe dirigirse a la actitud y respuestas del alumno. U tarea consiste en comprender las últimas en su relación con la materia de estudio, mientas que el espíritu del alumno, naturalmente, no debe dirigirse hacia sí mismo, sino al tema en cuestión. O para expresar el mismo punto de un modo algo distinto: el maestro debe estar ocupado, no con la materia de estudio en sí misma, sino en su interacción con las necesidades y capacidades presentes del alumno. De aquí que el simple saber no sea bastante. En realidad, hay ciertos rasgos del saber o de dominio de la materia – timada en sí misma- que facilitan el cambio de la enseñanza eficaz, a menos que la actitud habitual del profesor sea la preocupación por su interacción con la experiencia propia del alumno. En primer lugar, su conocimiento se extiende indefinidamente más allá del alcance del alumno. Comprende principios que están más allá de la inteligencia y el interés inmaduros de este. En sí mismo y por sí mismo, aquel puede no representar el mundo vivo de la experiencia del alumno más que de lo que el conocimiento que el astrónomo tiene de Marte representa el conocimiento que posea un niño pequeño del cuarto en que se halla. En segundo lugar, el método de organización del material del saber logrado difiere del que corresponde al principiante. No es cierto que la experiencia del joven este desorganizada, que consista en retazos aislados. Pero están organizada en relación con los centros prácticos directos de interés. El hogar del niño, por ejemplo, es el centro organizador de su conocimiento geográfico. Sus propios movimientos en la localidad, sus excursiones afuera, las narraciones de sus amigos, proporcionan los lazos que reúnen sus puntos de información. Pero la geografía del geógrafo, del que ya ha desarrollado las implicaciones de estas experiencias más pequeñas, está organizada sobre la base de las relaciones que los diversos hechos tienen unos con otros, no de las relaciones tengan con su casa, sus movimientos corporales y sus amigos. Para el que ha aprendido, la materia de estudio es extensiva, exactamente definida y lógicamente interrelacionada. Para el que está aprendiendo, es fluida, parcial y conexionada mediante sus ocupaciones personales. El problema de enseñar consiste en mantener la experiencia del alumno moviéndose en la dirección de lo que el experto conoce ya. De aquí la necesidad de que el maestro conozca tanto la materia de estudio como las necesidades y capacidades características del alumno.

 

 

 

“La mejor clase de la historia”

El jueves 31 de Marzo se cumplió el primer aniversario de la muerte de Carlos Gaviria Diaz. Jurista, maestro de maestros, Gaviria Diaz dio su última conferencia en la Escuela de MaestrosCómo educar para la democracia. 

 

Carlos Gaviria foto

 

El video de esta conferencia tiene actualmente más de 100 descargas, y ha sido visto por profesores y estudiantes del país y del mundo, quienes han interrumpido sus actividades para recordar las palabras de Gaviria, indispensables para todo el que quiera entender el papel del profesor en la construcción de una Democracia:

 

Carlos Gaviria 2

 

https://vimeo.com/122013684

 

Como resultados de esta conferencia la colección Exlibris del colegio publicó una versión impresa con la bibliografía completa de los textos que Gaviria convocó esa tarde, con un bello prólogo de Rodolfo Arango, su amigo y colega, y un epílogo del exalumno de la promoción 2002 Federico Suarez, quien fuera su último asistente, y una portada a cargo del profesor del colegio y artista Carlos Salazar Arenas. Esta edición fue posible gracias a la compañía y la confianza de la familia Gaviria.

 

PORTADA - EDUCAR DEMOCRACIA

 

Aquí puede leer el prólogo de Rodolfo Arango, profesor de filosofía de la universidad de los Andes:

https://gacetadocente.gimnasiomoderno.edu.co/prologo-al-libro-como-educar-para-la-democracia/

 

La versión impresa de esta magnífica conferencia, que varios usuarios de las redes sociales calificaron cariñosamente “como la mejor clase de la historia”, fue presentado en las instalaciones del colegio en compañía de la familia Gaviria, Gloria Nieto de Arias, hija del fundador Agustín Nieto Caballero, Yolanda Reyes, Rodolfo Arango y Federico Suarez, entre otros profesores y estudiantes del colegio. Compartimos el  video de la presentación del libro

 

Carlos Gaviria

https://gacetadocente.gimnasiomoderno.edu.co/presentacion-del-libro-como-educar-para-la-democracia/

El jueves 31 de marzo, con motivo del primer aniversario de la muerte de Carlos Gaviria, se llevó a cabo el Primer Foro “Carlos Gaviria: Oposición y libertad de expresión”. El encuentro fue organizado por el estudiante de undécimo grado, Leonel Riveros (personero 2015 y actual presidente del Consejo Estudiantil) con el apoyo del Área de Sociales.

MESA-DISCUSION

 

la Universidad Central, también con motivo del aniversario, editó este documental sobre Gaviria y su última conferencia, bajo la dirección de David Cruz Herrera. Lo invitamos a verlo.

https://www.youtube.com/watch?v=ZOaq_araNjk&feature=youtu.be

 

Los profesores del Gimnasio no olvidan que fueron parte de una conferencia histórica, sentimos que esta oportunidad es una invitación al compromiso con nuestros estudiantes y con los maestros de todo el país.

 

 

 

 

La llegada del PROF Bein

Entre los grande personajes del Gimnasio Moderno,  puede que ningún profesor haya marcado tanto la sensibilidad de sus colegas y alumnos como Ernesto “El Prof” Bein. A él le debemos, en parte, la definición actual de la disciplina de confianza, el perfil del egresado y del maestro, nuestras excursiones. En los 102 años del colegio publicamos una joya de archivo. La correspondencia entre Don Agustín y el Prof sobre su llegada al Gimnasio Moderno, hace 80 años.

 

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Bogotá, noviembre 3 de 1936

Señor

 DON ERNESTO BEIN

Chateau de Bures par Orgéval S. et O.

Francia

 

Muy distinguido amigo:

De acuerdo con lo que ofrecí a usted le escribo hoy para hacerle la propuesta que hemos convenido con los miembros del Concejo Directivo del Gimnasio Moderno de esta ciudad.

El Gimnasio Moderno le ofrece a usted un puesto de interno con una remuneración libre de $150.- moneda colombiana quedando usted comprometido a dedicar la totalidad de su tiempo a esta institución. –yo hubiera querido poder ofrecer a usted una mejor remuneración pero las finanzas del colegio no lo permiten así. En caso de que usted acepte esta propuesta le encarezco avisárnolo a la mayor brevedad posible para situarle en tiempo los viáticos de su viaje hasta Bogotá, y dar instrucciones a nuestro Cónsul en París para firmar con usted el contrato de sus servicios. Las tareas escolares comienzan aquí en la primera semana de febrero, pero sería necesario que usted llegara algunas semanas antes de la apertura.-

Inútil decirle que le he dado a mis compañeros las mejores referencias suyas, y que si usted acepta, como lo espero, la propuesta que le hacemos, encontrará aquí una amable acogida y un ambiente propicio para su trabajo.-

Nuestro Cónsul en París -22 Rue de Champs Elysees- podrá dar a usted todas las informaciones que desee respecto de nuestro país.

Muy cordialmente de usted,

Agustín Nieto Caballero

 

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Gimnasio Moderno                                                                        22/VII/41   

Bogotá                                      

Muy estimado señor Dr.

Hace pocos días Don Daniel Samper recibió la buena noticia del ministerio de que el asunto de mi naturalización está terminado y que la única cosa que falta es prestar el juramento delante del señor Alcalde de Bogotá.

Me permito comunicarle, muy estimado señor y amigo protector, esta buena noticia y argumentarle  otra vez mis profundos agradecimientos.

En el Gimnasio Moderno encontré un campo de trabajo que me satisface enteramente y me da grandes oportunidades de obrar en el espíritu de sus fundadores.

 

Muy atentamente

Ernesto Bein

 

 

¿De qué sirve el profesor? Responde Umberto Eco

Esta semana murió el semiólogo y novelista Umberto Eco. Más que un hombre de letras o un conocedor de la profunda Edad Media, Eco fue antes que nada un magnífico maestro. Compartimos esta hermósisima reflexión sobre el papel del profesor que apareció en el Diario La Nación.

http://www.lanacion.com.ar/910427-de-que-sirve-el-profesor

He dicho que el estudiante dijo una verdad a medias, porque ante todo un docente, además de informar, debe formar. Lo que hace que una clase sea una buena clase no es que se transmitan datos y datos, sino que se establezca un diálogo constante, una confrontación de opiniones, una discusión sobre lo que se aprende en la escuela y lo que viene de afuera.

Nos decía el ecritor italiano, autor del Nombre de la rosa, El péndulo de Foucault, Obra abierta, Arte y belleza en la estética Medieval, entre muchos otros.