Natalia Sanz en ISLAND SCHOOL TEACHER CONFERENCE

En los primeros días de Agosto, Natalia Sanz de Santamaría, profesora de Ciencias Naturales, participó en el Teacher conference en el Island School en las Bahamas. El Island School es un colegio que recibe estudiantes entre los 14 y los 18 años durante 100 días para participar en una experiencia educativa diferente que gira alrededor de la educación experiencial y la educación basada en un lugar. Durante esta conferencia Natalia participó en diferentes actividades y discusiónes con profesores de diferentes partes del mundo alrededor de la misión de esta institución que es servir como catalizador para una transición global a un futuro más vivible a través de tres puntos clave:

  1. Desarrollar un sentido de lugar en los estudiantes a través de la inmersión en experiencias en el contexto natural y cultural del lugar.
  2. Ser modelo de sustentabilidad a partir del estilo de vida del individuo, la comunidad y los sistemas que lo apoyan.
  3. Crear una comunidad intencional donde todos los miembros son conscientes de sus habilidades, limitaciones y su efecto sobre otros.

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“Esta experiencia fue muy enriquecedora ya que me permitió reflexionar acerca de como enseñamos y como podemos enseñar cualquier tema a partir de nuestro entorno inmediato, también me dio oportunidades para pensar en como implementar elementos de la educación experiencial en el salón de clase.”

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“Koko” Lievano la saca del estadio

El profesor y coordinador de Arte Gabriel Lievano publica en al Revista la Libelula este bello texto sobre su primera y olvidado pasión: el beisbol. 

“Durante estos sustanciosos días de descanso, lejos de la dictadura de clases, lejos del “…Profe era para hoy?” , lejos de reuniones de consejos académicos y lejos de reuniones con compañeros-artistas-Maestros, lejos ya de copas Américas y frustrados franceses en euro copas, lejos de remotas posibilidades de un “ataque frontal de Nairo“, me di a la tarea de canalear y me encontré en Telecaribe, transmisiones espectaculares de mi olvidado y preferido deporte: el béisbol”

Nos dice “Koko” Lievano desde el diamante de su corazón

Lo invitamos a leer el artículo completo en:

 

Curso internacional de enseñanza para la sustentabilidad

Cristina León  y Mauricio Alvarez estuvieron en Kentucky, Estados Unidos, en un curso mundial sobre enseñanza para la educación ambiental. Este curso es el resultado de la alianza del colegio con Joseph Baust y Terry Wilson, dos de las personas que más saben sobre educación sustentable en el mundo y que estuvieron en el Gimnasio para el Primer Encuentro de Sustentabilidad Ambiental.

Este curso es un esfuerzo del colegio y de los profesores para que un Gimnasio Moderno más sustentable y activo, sea una realidad de alcances mundiales.

“Connect, Create, Communicate…. La educación no es solo para la mente, sino también para el corazón”. Nos dice Cristina León después de esta gran experiencia de vida.

 

 

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¿Una escoba, un recogedor y un trapero?

La profesora Irene Salazar nos habla de cómo mejorar nuestros ambientes de aprendiazaje a partir de pequeñas práctias. A veces una escoba, un recogedor y un trapero, hacen la diferencia. 

Por: Irene Salazar

¿Cuántas horas del día, de la semana, del mes pasamos en el colegio? Es una cantidad significativa, ¿verdad? Sí, una gran parte de nuestro día transcurre en este campus. Y esa es una buena razón para buscar un ambiente de armonía, orden, belleza y que sea acogedor. Cada espacio se diseña con un fin específico, no hay dos salones iguales, porque no hay dos niños iguales, porque no hay dos maestros iguales, pero cada uno ha pensado en donde ubicar cada objeto, cada elemento para que todos podamos llevar a cabo un proceso de aprendizaje.

¿Qué garantizamos con esta puesta en escena? Que este lugar le provea al estudiante un espacio donde pueda concentrarse, donde pueda encontrar los materiales necesarios y donde pueda desplazarse con facilidad. Los materiales han sido cuidadosamente seleccionados de acuerdo con el tamaño, con la edad, con la necesidad del niño y con su utilidad. De tal manera que ese territorio abonado va a permitir que florezcan los intereses de cada niño para hacer de los procesos de aprendizaje una agenda fértil y apropiada para alcanzar las metas propuestas.

¿Quién quiere trabajar en un lugar desordenado, sucio y caótico? La limpieza y el orden son nuestros mejores aliados para llegar a estimular ese proceso de aprendizaje. Somos una comunidad y todos debemos colaborar en tener lugares armoniosos, creativos, estéticos, generosos y amables. Para María Montessori, inspiradora de parte de la filosofía que enriquece la oferta en los primeros años de nuestro colegio, actividades como barrer, limpiar, trapear, ordenar y recoger hacen parte importantísima de la cotidianidad de los pequeños.

pequeña escoba y recogedor

¿Por qué promover estas actividades? Porque son un reto. Son múltiples los beneficios, no solamente desde el punto de vista de desarrollo motriz grueso y fino, social y cognitivo, sino  porque estas actividades conducen a los tres pilares de la propuesta montessoriana: libertad, actividad, independencia. María Montessori las llamó actividades de vida práctica porque son movimiento, manejo espacial, coordinación, concentración y trabajo.

¿Quiénes lo gozan? Los que quieren hacerlo y son capaces de tomar decisiones como miembros activos y  participativos de la comunidad. Es decir, nuestros niños, los ciudadanos del siglo XXI que reconocen, respetan y valoran oficios, que alimentan el concepto de equidad y trabajo, con la certeza de que el aspecto lúdico nos hace mejores compañeros.

Y entre risas, todos  con la escoba, el recogedor y el trapero podemos divertirnos.

 

irena salazar

Irene Salazar

Filatelia y Numismática

Este jueves a las 7 pm, en la Galería el Museo, se inagura la más reciente exposición de Carlos Salazar Arenasartista y Coordinador del Bachillerato. Carlos nos presenta este texto sobre la génesis y los motivos de esta nueva serie. 

 

“De pequeño recuerdo haber alcanzado a tener un gran número de estampillas, que cuidadosamente despegaba de los sobres de correo que llegaban a mi casa o casa de mis abuelos o que compraba en las tiendas de filatelia y numismática que había en la carrera 15 de Bogotá. También llegué a coleccionar una buena cantidad de monedas de diferentes lugares del mundo y algunos billetes. Hoy en día no sé a dónde fueron a parar los álbumes que contenían ese material. Casi puedo afirmar que mi generación creció coleccionando monedas, billetes, estampillas, haciendo álbumes de diferentes tipos; desde los de los mundiales de futbol hasta el de chocolatinas. Parece que el coleccionismo comienza como un juego de infancia y sigue manifestándose en algunas personas por el resto de sus vidas.

 

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“No le grites a Bolívar”

Hace un par de décadas, el coleccionismo de sellos postales y papel moneda tenía una gran acogida entre los jóvenes y muchos adultos. Tal vez las disciplinas del coleccionismo más populares fueron en algún momento la filatelia y la numismática, pero de unos años para acá, los sellos postales y el correo tradicional, vio como el correo electrónico y los nuevos sistemas de comunicación fueron dejando las cartas en papel y las estampillas atrás y la producción de ese tipo de objetos se redujo sistemáticamente. Hoy en día parece que los sellos postales están condenados a formar parte de los objetos del pasado. Algo similar aunque no tan radical ha pasado con las monedas y los billetes, que le dan paso al dinero virtual, a las tarjetas de crédito y débito y a las transacciones digitales. Aunque el papel moneda se resiste a desaparecer, es posible que en unas décadas lo veamos casi como una anécdota del pasado, tal como vemos hoy en día a las estampillas. La virtualidad, que ha hecho que sistemáticamente desaparezcan los documentos para convertirse en bits, es una muestra de la desaparición del valor del objeto físico en el mundo contemporáneo.

Estos dibujos y pinturas han sido pensados mezclando imágenes de estampillas y billetes reales con imágenes que nunca estuvieron en ellos, extraídas de la internet. Es un juego entre aquellos objetos que antes se atesoraban como piezas de colección y las imágenes digitales extraídas de la web que hoy nos desbordan.

 

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Los cuadros de esta exposición pretenden poner de presente un mundo en donde se acumulan bits y se desprecian los objetos físicos de manera sistemática. Un mundo que se ha ido volcando de manera esquizofrénica hacia la acumulación de lo intangible.”

Sobre la exposición

“Carlos Salazar Arenas (Bogotá, 1973) se apropia de imágenes que circulan en los medios de comunicación, transformándolas y otorgándoles nuevos significados. Gracias a los medios de difusión tanto digitales como físicos, Salazar ha construido a lo largo del tiempo un archivo personal de imágenes extraídas de la realidad, marcada por unos hechos puntuales que han afectado el panorama internacional y el local. En su más reciente proyecto titulado “Filatelia y Numismática”, Salazar retoma una afición personal que se remonta a su infancia: el coleccionismo de monedas, billetes y estampillas.”

Galeria el Museo. 

Filatelia invitacion

 

 

Pompilio Iriarte en la colección Los torreones.

La colección de poesía Los Torreones presenta este sábado La búsqueda del amor ya es un encuentro, antología del profesor y poeta Angel Marcel.

Portada La búsqueda de amor es un encuentro

La presentación del libro, a cargo del poeta José Luís Díaz-Granados, tendrá lugar el sábado a las 3 pm, en el auditorio Maria Mercedes Carranza de la Feria del libro de Bogotá.

Junto al libro del maestro Pompilio, la colección Los torreones también presentará esa tarde En camino, antología del poeta expresionista Georg Trakl, y Geografía personal, antología del poeta sueco Lasse Soderberg, quien estará presenta en el Festival Las líneas de su mano.

Compartimos tres poemas del profesor y poeta Angel Marcel, mejor conocido como Pompilio.

 

Arte poética

 

Busco el arte total. Confiado intento

compendiar en mis versos esa oscura

memoria de la llave, la figura

universal, aquel conocimiento

 

que encierra en el misterio un nuevo invento

para el afán de cada cerradura.

Y en la profundidad de la ranura,

configuro las formas del portento.

 

Con pulso de poeta y cerrajero

la llave en una lámina recorto

sobre el perfil derecho del soneto.

 

Y al insertar la clave en su agujero,

abro con gozo de ladrón absorto

la puerta de tu alcoba y tu secreto.

 

Y era que Dios estaba enamorado

 

Refiere una leyenda que la luna

se fugó con los astros a una fiesta;

y que la noche airada y descompuesta

no los pudo encontrar por parte alguna.

 

Fueron los nombres signos sin fortuna,

la palabra perdió la orilla opuesta;

dormitaba el silencio en la funesta

quietud intemporal de la laguna.

 

En vano la razón de la tragedia

un sabio consultó en la enciclopedia,

en los nombres oscuros y en el Hado.

 

Y un desdichado amante que moría,

descubrió la verdad de la anarquía,

y era que Dios estaba enamorado.

 

Invitación al silencio

 

Nada de lo que existe

necesita del nombre.

 

Ni siquiera la flor,

a no ser que aparezca

la rosa enamorada.

 

En cada nombre consta la carencia

de una lumbre sin luz, de alguna noche

resuelta en el deseo

de que nunca amanezca.

 

Mientras se haga preciso decir árbol,

el árbol no florece.

 

Decirte amor es no decirte nada,

al menos que florezcas

en la palabra amor, transfigurada.

 

Hemos estado solos pero atentos

a atestiguar el mundo, de tal modo

que no sobren tu amor ni mi palabra,

tu palabra o mi amor enamorado.

 

Hay que eludir callando las palabras,

ese rumor de plumas que delata

la fuga de los pájaros.

 

Si alcanzan el silencio,

algo pueden decirnos las palabras.

 

No hay que tenerles miedo a las razones

del corazón. No temas, amor mío,

que estas palabras no hacen ningún daño.

 

Cuando la bala acierta,

no alcanza el fusilado

a escuchar el estruendo del disparo.

 

El que llega a la altura de la rosa,

no puede oír la voz de sus raíces.

 

Si alcanzas la estatura de la noche,

no escucharás el ruido de tus pasos.

 

por un paso que des, daré dos pasos

camino del encuentro.

 

Por un paso que des, daré dos pasos.

Iré hacia ti callando en el poema.

 

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Angel Marcel

 

 

El lenguaje y el hombre

Lo invitamos a conocer nuestras publicaciones virtuales de la colección Exlibris. En nuestro numero cinco Sandra Moreno, actual coordinadora académica, habla sobre la importancia de que entendamos el papel del lenguaje en todas las etapas de la educación.

ex libris sandrita

En este link puede descargar el libro.

http://gimnasiomoderno.org/publicaciones/exlibris/exlibris_05-ElLenguajeyelHombre.pdf

La educación en Tecnología


Compartimos este texto de Pedro Avendaño, profesor de tecnología, sobra la importancia de tener una Educación en Tecnología y y no sólo tecnología en la educación. 

 

POR : PEDRO AVENDAÑO GUERRERO

 

 

INTRODUCCIÓN

Este escrito pretende presentar de manera general la relevancia de la Educación en Tecnología en los escenarios escolares de las presentes y futuras generaciones. En ese sentido, se aclara de entrada, que la Educación en Tecnología se diferencia de la Tecnología en la Educación, o la tecnología desde el punto de vista de las TIC;  pues mientras que la primera idea se refiere al proceso escolar que se enfoca en establecer a la Tecnología como objeto de estudio, es decir “estudiar a la

Tecnología”; en la segunda, este proceso se enfoca en emplear a la tecnología como medio para favorecer aprendizajes en otros campos diferentes, es decir “estudiar (matemáticas, español, ciencias, artes etc.) con tecnología”. Sin embargo, es preciso mencionar, que ambos enfoques además de revestir  gran relevancia en los escenarios educativos del siglo XXI son dinámicas que  a la fecha se encuentran vinculadas a las prácticas pedagógicas cotidianas del Gimnasio Moderno, en donde se espera que sigan avanzando y redundando en valiosos aportes a nivel cognitivo para nuestros niños y jóvenes.

 

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EL MOMENTO ACTUAL

Es importante apreciar en un primer momento las dinámicas actuales; el mundo cultural y natural en el que nos encontramos parece estar en un creciente estado de desequilibrio[1] que nos ubica en un momento histórico, en el que la incertidumbre ha aparecido como un concepto preponderante. Por otro lado, estos dos ámbitos (cultural y natural) que determinan la existencia humana, hoy por hoy han logrado una articulación especial, que nos ha llevado  a pensar como una colectividad globalizada, en donde se borraron parcialmente las fronteras territoriales de los países, para reunirnos en una poderosa amalgama de relaciones acuñada como “sociedad de la información” ó “sociedad informacional” como la denominara Manuel Castells (1999):

 

…el término informacional indica el atributo de una forma específica de organización social en la que la generación, el procesamiento y la transmisión de información se convierten en las fuentes fundamentales de la productividad y el poder, debido a las nuevas condiciones tecnológicas que surgen en este período histórico”. (p. 47).

 

Hoy más que antes tenemos la posibilidad de entrar en procesos relacionados con la información y el pensamiento que extienden todo pronóstico[2], se dispone de una importante cantidad de información para poder anticipar soluciones a problemas emergentes, y esto nos llevaría a pensar que un equilibrio social en el mundo es una posibilidad muy cercana, pues solo se debe emplear aquel conocimiento que se pueda construir; sin embargo, continuamos viendo regiones en las cuales no se alcanza a satisfacer las necesidades básicas, o contextos en los que “lo tecnológico” abre de manera paradójica, una posibilidad más para ir seguir perdiendo la determinación de favorecer dinámicas de trabajo intelectual[3]. Pues bien,  en este momento vale la pena recordar las palabras de Estanislao Zuleta (1980) al respecto:

 

“Hay que poner un gran signo de interrogación sobre el valor de lo fácil; no solamente sobre sus consecuencias, sino sobre la cosa misma, sobre la predilección por todo aquello que no exige de nosotros ninguna superación, ni nos pone en cuestión, ni nos obliga a desplegar nuestras posibilidades” (p. 6).

 

Es allí donde podemos apreciar parte de las ventajas y desventajas de la presencia tecnológica en la época actual en donde las maneras de pensar, hacer y actuar de las personas frente a este fenómeno emergente, se han visto influenciadas y modificadas[4]. Pues bien, frente a este panorama se posibilita ver la importante necesidad de convertir a las presentes y futuras generaciones en “usuarios cultos de la tecnología”[5] como lo propusiera  Edgar Andrade. (1996, p. 3)

 

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LA TECNOLOGÍA Y SU ESTUDIO

Hoy en día la palabra Tecnología es una de las más empleadas cotidianamente;  pero este uso que se le da al término, desconoce una profundidad conceptual que podemos encontrar en su base epistemológica[6]. Es por ello que desde hace algunas décadas no solo se ha considerado a la tecnología como un fenómeno emergente de la humanidad, con efectos en términos  de progreso o de condena[7] al cual hay que prestarle especial atención; sino que se ha realizado todo un esfuerzo mundial[8] por posicionar un movimiento denominado Educación en Tecnología[9] o Educación Tecnológica[10] (Technology Education).

Por ejemplo desde la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), como institución en la que convergen intereses a escala global para facilitar una orientación y socialización del conocimiento, con miras a posibilitar el desarrollo nacional de los países, se ha planteado que la Tecnología es un objeto de reflexión en torno a la “extensión de la capacidad humana en función de satisfacer sus necesidades o deseos” (2003, p. 27), a partir del uso del conocimiento en la transformación del entorno.

En cuanto a Colombia la Educación en Tecnología, es un campo que goza de  una modesta tradición, y si bien se  conocen antecedentes desde la década de los 70[11], no fue sino hasta 1994 que se constituye como un área específica y obligatoria de la formación y el conocimiento en educación básica y media con el nombre de área de Tecnología e Informática[12].

Desde entonces se ha demostrado que el trabajo de Educación en Tecnología en los escenarios escolares colombianos permite la formación integral de los estudiantes, por presentar dinámicas significativas para ellos a partir de la posibilidad de sugerir solución a las problemáticas que se dan en su contexto,  por dar otra posibilidad de trabajo escolar frente a las vocacionales y técnicas que solo existen en algunas instituciones educativas de Colombia, o por presentar un espacio diferente para la construcción del conocimiento entre otras particularidades. Además, los productos tecnológicos están presentes en la mayoría de las actividades cotidianas del ser humano, y por ello es preciso que todos los individuos pasen del simple uso de estos instrumentos, a una comprensión de los elementos constitutivos tanto materiales como intelectuales que se pueden hallar incorporados en ellos, y es allí donde el área de Tecnología e Informática asume este rol. En esa lógica “el reto impuesto por el desarrollo tecnológico solo podrá ser superado si las personas encuentran desde sus primeros años de vida oportunidades para asumirlo. (M.E.N. 1996, p. 42

[1] Desde lo natural el calentamiento global y desde lo cultural las crisis sociales emergentes del siglo XXI en algunos países, son claros ejemplos de este estado de desequilibrio.

Imagen Colectividad Global tomada de: http://www.taringa.net/post/imagenes/18889560/Una-noche-en-el-espacio-deleitando-la-belleza-de-la-Tierra.html el 25 de enero de 2016  a las 8:20 am

[2] Ello quiere poner en consideración los alcances investigativos en campos como la Ciencia y la Tecnología que en forma de productos, presentan una transformación importante en las dinámicas cognitivas de las personas, y que en consecuencia evidencian un fenómeno que hace unas décadas no sería sospechado más que por unos pocos visionarios.

[3] Podemos ver de manera cada vez más notoria que las personas recurren a las producciones tecnológicas para tomar decisiones, para ahorrar esfuerzos y en general “para hacer la vida más fácil”, sin advertir con ello que también se permite entrar en un estado de pereza mental en el cual solo se tenga que “buscar, copiar y pegar” mas no pensar.

[4] Ahora amig@ lector@, l@ invito a responder las siguientes preguntas: ¿su vida se ha visto influenciada o modificada gracias a los productos de la tecnología?, si es así ¿por cuáles? y finalmente ¿por qué?

[5] Un usuario reflexivo y crítico frente a los productos tecnológicos, y su relevancia en los entornos donde se usan y se desechan.

[6] Es decir, que tome en consideración la naturaleza de este conocimiento y los requerimientos para construirlo.

[7] La tecnología ha permitido la generación de “Tecnófilos”  (personas que aman los productos  de este tipo y están a la vanguardia de cada nuevo desarrollo)  y  “Tecnófobos”   (personas que son opositores de la tecnología por considerarla el factor que causará nuestra propia destrucción).

[8] Algunos ejemplos de ello son: el documento “Innovations in science and technology education, vol VII (1994) de David Layton; el Proyecto: “2000+ Alfabetización en Ciencia y Tecnología para Todos”; las conferencias internacionales INCOTE ’92 (Primera Conferencia internacional de Educación en Tecnología) Weimar. Abril de 1992. JISTEC’96 (segunda Conferencia Internacional de Educación en Ciencia y  Tecnología), Jerusalén. Enero 1996. IDATER ’98 (International Conference on Design and Technology Educational Research and Currciulum Development). Conferencia Internacional de Especialistas en Educación en Tecnología ICTE’2000. Braunschweig, Alemania, Sept. 22 – 27 /2000; Y la Creación y desarrollo del Consejo Mundial de Asociaciones en Educación en Tecnología -WOCATE. En INCOTE ’92. Lo anterior como esfuerzos que ha favorecido la UNESCO.

[9] Se han identificado 3 argumentos que movilizan las ejecutorias en Educación en Tecnología en el mundo: los económicos, los sociales y los educativos como los han planteado Peter Medway y David Layton citados por J.K. Gilbert en su artículo: “Educación tecnológica: una nueva asignatura en todo el mundo”.

[10] En algunos países como Chile, Argentina o España se tiene este término para hablar del trabajo pedagógico en educación básica que tenga como objeto de estudio a la Tecnología y sus distintas ramas.

[11] Ya en 1978 se realizarían las primeras puestas en escena frente al horizonte de este campo, y la trayectoria en este contexto ha dado lugar a los programas de artes y oficios, la educación vocacional diversificada y la educación técnica.

[12] Artículo 23 de la Ley de Educación 115.

 

El fervor por el agua y el Ocaso de los dioses.

El profesor de español Alejandro Archila, escritor, excursionista, nos comparte estas impresiones de su viaje a Croacia en la excursión de Once del año pasado. 

 

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Textos y fotos: Alejandro Archila M.

Viajar, en la perspectiva actual no es excepcional. Los progresos de la técnica nos han permitido acercarnos a lugares que otros hombres, en otras épocas, no lo hubieran podido hacer y mucho menos hombres que consideramos ordinarios, comunes, o de a pie. Los viajes los hacían verdaderamente seres excepcionales, hombres que se aventuraban a regiones inhóspitas del planeta y demostraban un temperamento superior a los demás. Hoy podemos decir con el pueblo noruego que  “el mal tiempo es cosa de andar mal vestido” y así es, en este sentido literal: con una buena chaqueta podemos acceder a climas y regiones que otros hombres jamás hubieran imaginado. Podemos ingresar a lugares en los que muchos hombres se vieron obligados a desarrollar exóticas tecnologías, acumular por siglos experiencias para resguardarse de las inclemencias del clima o de la altura. Hoy, una mediana carpa, permite acampar en lugares jamás imaginados para hombres de otros siglos, una chaqueta puede proteger de veloces vientos y mantener absolutamente seco su interior en medio de un torrencial aguacero. Así mismo, sucede con el avión.

En el avión podemos desplazarnos muchos kilómetros a velocidades en las que ni siquiera nos detenemos a pensar. Como por entre un tubo aparecemos en “aero-puertos” de grandes corredores, cintas eléctricas y puntos de descanso, como los de fumadores, o dónde esperar caminando, haciendo shopping, o dónde esperar tirado por allí en algún sillón, incluso el sillón diseñado para estar mucho tiempo tirado, no viajando, sino entretenido, entre-tenido, entre-de-tenido o capturado, quieto, frenado, en espera, moviéndose sin moverse, viajando sentado, esperando llegar. Aislados pero conectados sin dificultad con nuestros familiares, amigos o lo que se desee, estén donde estén, en cualquier parte del mundo que la tecnología alcance.

De esta forma ha sido posible que los estudiantes de último grado del colegio, desde hace diez años se lancen en la búsqueda de una excursión por Europa. Es difícil evitar pensar en el Grand Tour de Europa, que fue el antecesor del turismo moderno y tuvo su auge entre mediados del siglo XVII y la década de 1820, cuando los viajes masivos en ferrocarril se iban haciendo cada vez más posibles. Como haberle dado vueltas a un globo terráqueo de icopor y apuntar con el dedo a cualquier lugar del mundo, los estudiantes escogieron el lugar dónde hacer su excursión. Este dedo, por su puesto, tuvo que luchar contra las fuerzas gravitacionales del turismo y el dispendio. Las empresas prestadoras del servicio plantearon entonces tres destinos para los estudiantes y finalmente se decidieron por Croacia e Italia. Serían trece días de estar andando por este par de países. Lo que más estimulaba a los estudiantes era viajar con sus compañeros de último grado, pues posiblemente ésta sería su última excursión como grupo.

Es así que posteriormente de haber hecho escala en París saltamos a otro avión que nos llevaría a nuestro primer destino, Zagreb. Aunque no se sabe con seguridad de dónde viene el nombre de la capital croata es evidente que a los cuerpos de agua se les rendía culto. Una interpretación de su origen se refiere al significado “para recoger” o “agarrar”.  Según una leyenda en el trasegar de unos soldados durante una gran sequía por aquellas tierras, áridas y rocosas, su noble conductor, en un acto de frustración hundió su espada en el suelo, y justo allí, brotó el agua, entonces les ordenó recogerla: “zagrabiti”. Esta idea es apoyada por algunos científicos que sugieren que el asentamiento fue establecido más allá de un agujero lleno de agua o graba. Otras fuentes, hablan que deriva del término ‘za breg “o” más allá de la colina ” posiblemente haciendo referencia al río Sava y a la palabra colina “breg” o “Brijeg” lo que hace suponer que originalmente significara “orilla del río” ya que se cree que en un comienzo el río fluía cerca del centro de la ciudad y un tiempo después fue tapado por una calle. Parecido acá, solo que sus calles son del medioevo y las nuestras alcanzan el siglo XX. De todas formas en ambas permaneció la ondulación de su cauce. En una se corre una veraniega tarde de bares y restaurantes, en la otra, corre un pavimento negro para los carros y escasas orillas para lo humano.

Otro relato similar cuenta de un noble que le gritó a una moza de nombre Manda, la que estaba parada junto a una fuente: “¡Manduso zagrabi!” ¡Manda, agarra! Por ello, esa fuente -hoy existente en la plaza Jelacic- se llama Mandusevac. Otra leyenda recogida por Nikola Bonifacic Roin, dice que Zagreb era el nombre de un hechicero que solía curar con el agua de la fuente Mandusevac. Otras fuentes hablan de un origen eslavo que proviene del verbo “zagrepsti” raspar y su acepción de “ukopati” enterrar. Otras teorías hablan que el término lo trajeron los croatas provenientes de Irán y por eso encontramos nombres como Tuskanac que proviene de la palabra persa “tuskan” que significa conejo, posiblemente haciendo referencia a la cacería de conejos. Las hipótesis son numerosas y ninguna está del todo comprobada, es otro misterio que se lleva el silencio y la oscuridad, pero es fácil percibir que lo que sí trascendió, de alguna manera, era el fervor por el agua.

Dos veces salí a correr al lado del río Sava. Amplios jarillones (farillones) se dejaron para el lecho del río e hicieron que lo ampararan pequeñas porciones bosque habitados por grandes pájaros como los cuervos o faisanes. En pleno centro urbano se experimenta una ciudad que a pesar de las guerras y los conflictos, habitantes  y proyectistas de la ciudad, optaron por unas ciudades distendidas, de pocos habitantes y arrellenadas entre bosques y campos. No hay sobre acumulación, superpoblación en pocos metros cuadrados, o avenidas atestadas de vendedores que buscan el sustento del día, porque para el otro ya no alcanza; no los hay, como a este lado, la idea de hacer ciudades gigantescas, avenidas elevadas que atraviesan los cinturones de miseria, sin necesidad de detenerse, donde se centraliza todo en un solo lugar, fue el proyecto que triunfó a este lado del planeta, así son Bogotá, Medellín, Sao Paulo o ciudad de México, Buenos Aires entre otras.

Caminando por esos lugares – que nos hacían sentir lejos en alguna campiña- mientras recorría los bordes del Sava, con sus aguas cristalinas y con muy buen aspecto, sin contaminación, emboscándose por allí alguna avenida de la cual no oía sus carros pasar, pensaba en lo que hicimos en Bogotá con nuestro río, que nos fastidia y lo tenemos como enemigo, le arrojamos nuestros deshechos, le usurpamos su lecho en donde se explaya en las temporadas lluviosas y lejos de comprenderlo le lanzamos paredes para contenerlo, para legitimar el despojo y aislar los problemas de su rebalse se lo arrojamos a otros. Porque, eso sí, sobra dinero para defendernos. Sobra para la guerra, el quebranto, la exclusión y la exclusividad. Dolidos y ofendidos nos sentimos cuando entra el río con su manto y arrastra los bienes, los muebles, los computadores e inunda los edificios. Mirando esto tan bello en Zagreb, me surgía un sentimiento de dolor e incomprensión.

 

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A orillas del río Sava.

Lo primero que me impresionó fue la llegada al hotel. Percibía por esa arquitectura la presencia de una era absolutamente desconocida y extraña para mí. Escasamente recordaba a mi papá hablando de un señor Tito, militar y militante, que con sus partisanos refundaron el país que había invadido la Alemania nazi, y que, había encontrado una tercera vía a la polarización del  mundo entre Rusia y Estados Unidos.

Una calle en los suburbios de Zagreb.

Nunca había estado inmerso en mundo, que para nosotros, en muchas ocasiones, no sé por qué, nos daba miedo mencionar. Estaba inmerso por primera vez en algo de “el mundo comunista” y en este caso el socialista. Lo ignoraba todo y las paredes me hablaban. En sus construcciones lisas, uniformes y austeras, con sus parques en medio de los edificios, con amplias ventanas, persianas pesadas hechas para toda la vida, gruesas paredes e inodoros de cadena -no modernos como los de la mayoría de Colombia que van al piso-   veía ritmos de  vida  monótonos, continuos, donde no pasa nada fuera de lo normal, en donde se ven fácilmente los pensionados tomando una cerveza o un licor frío en el frescor del verano, en el bar del barrio. Habitando dichos corredores y calles el concepto se demostraba continuamente: se trataba de que todos tuvieran casa y vivieran cerca a sus lugares de trabajo, y así, parece que se hizo. Hablando con mi compañero sobre la forma de habitar, la uniformidad y la homogenización, sin estética o diversidad, me apocoparon de cierta manera mi admiración y su justicia social.

Una vez en el centro de la ciudad, situada a la ladera del monte Medvednica y a orillas del río Sava, nos dimos a la tarea de caminar sus calles medievales. Iniciamos por el costado derecho, por el barrio Kaptol (territorio del clero) para después irnos dirigiendo al barrio Gradec, la zona donde vivía la nobleza y que hoy es conocida como la Ciudad Alta. Allí pudimos ver las esbeltas y góticas torres de la catedral de Zagreb, una de las más monumentales de esta parte de los Alpes Dináricos. En su frente se eleva un obelisco que corona la Virgen María y es custodiada por cuatro ángeles dorados que al atardecer muestran su más intenso brillo. La catedral está dedicada a la asunción de la virgen y a los reyes San Stephen y San Ladislaus. Así mismo, observé con curiosidad en una de sus costados traseros de la catedral, detrás de un monumento a la crucifixión de Jesucristo -que es muy visitado por los fieles- un muro tallado con las letras del cirílico, un idioma creado para traducir la Biblia a las lenguas eslavas por los santos Cirilo y Metodio, alrededor de la mitad del siglo IX. Éste está basado en el alfabeto griego y glagolítico, uno de las lenguas más antiguas de los eslavos. Su edificación realmente se eleva victoriosa después de haber sido dañada por los mongoles en el siglo XIII, utilizada por el imperio otomano como fortaleza y haber soportado un terremoto en el siglo XIX. En la actualidad se mezclan restos de su época medieval con elementos neogóticos, como sus campanarios. A un costado en una pared, descansan junto a la catedral en uno de los muros que la rodean, un antiguo reloj que era el que se colgaba en su fachada.

De allí, nos dirigimos a lo que se conoce como La Ciudad Alta, no sin antes pasar por el Dolac, el mercado principal de la ciudad el cual logramos verlo funcionando ya que solo se trabaja en la mañana. Al poco tiempo alcanzamos la plaza San Marcos (Trg sv. Marka), donde se encuentran los principales organismos del Estado y el parlamento conocidos comúnmente como el Sabor. La iglesia de San Marcos data de alrededor del siglo XIII y es conocida por su curioso tejado que representa dos blasones, el del reino Triple y Uno (Croacia, Dalmacia y Eslavonia) y el de Zagreb que en un acto de reconciliación formaron este particular techo.

 

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Iglesia de San Marcos data de alrededor del siglo XIII y es conocida por su curioso tejado.

Así, continuamos buscando la Calle Opatička y el Paseo Strossmayer, que goza a su paso de una fabulosa vista de la ciudad. Para llegar allí y tomar la Calle Radiċeva pasamos, para mí, por una de las más curiosas y particulares estatuas, la de San Jorge mató al Dragón, en la que se representa a San Jorge después de la lucha con el Dragón el cual yace  ya muerto con un pedazo de espada en el suelo y el santo macilento, tomando un respiro, con su espada rota.  Enseguida encontramos la Puerta de Piedra, la única puerta en pie de la muralla que rodeaba la ciudad. Aloja en su interior la imagen de la Virgen María con el Niño Jesús. Cuenta la leyenda que fue la única que se salvó del incendio que la asoló en 1731. Considerado un milagro, desde entonces, la gente acude a encender velas y rezar por la felicidad, la salud y el amor. En las placas de la pared se pueden leer agradecimientos a la Virgen y el niño.

 

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La escultura de San Jorge mató al Dragón.


Al poco tiempo dimos con la torre Kula Lotrscak, que data del siglo XIII, desde donde se dispara cada día al mediodía el cañón de la ciudad. Para mí fue imposible no pensar en los últimos petardos con los que amanecimos hacía poco días en Bogotá. Los fines de semana, alrededor del mediodía, el regimiento de Kravat hace un cambio de guardia y llevan un pañuelo anudado al cuello, que por su nudo, fue lo que le dio origen a lo que hoy conocemos como la corbata. De allí que la corbata sea uno de los símbolos de Croacia. Fue así entonces, que empezamos a descender por el paseo Strossmayer hacia la Ciudad Baja, hacia la plaza del Ban Jelačiċ de donde habíamos salido. Nos llamó mucho la atención el Museum of Broken Relationships (el museo de las relaciones rotas) el que recoge diferentes objetos que las personas donan cuando sus relaciones han sido rotas o han tenido un destino fatal. Según el Premio Kenneth Hudsones, este museo fue uno de los más innovadores de Europa en el 2011. De allí nos dispersamos por la ciudad y buscamos dónde tomar unas cañas.

Caminando sus calles vimos una ciudad que se destacaba por sus zonas verdes. Con un paso sereno pero firme, dimos con el Teatro Nacional Croata (Hrvatsko narodno kazalište), de estilo neobarroco y rococó, que fue construido, de-construido y vuelto a construir tal cual como estaba en su lugar anterior. Hoy, ubicado en la plaza del Mariscal Tito es uno de los mayores símbolos de Zagreb. Justo al frente está una de las esculturas que volvía a reafirmar el fervor de estos pueblos por el agua. Se trata de La Fuente de la Vida, del escultor Mestrovic Atelier, escultor croata que se hizo famoso al hacer la primera exposición individual en el Museo Metropolitano de Arte en Nueva York a comienzos del siglo XX.

 

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La Fuente de la Vida, del escultor Mestrovic Atelier.

Estando por allí y después de una pequeña siesta bajo algún árbol, en un prado público y limpio, nos dirigimos, ya separados del grupo, al museo Arqueológico de Zagreb, ubicado en la mansión Vranyczany-Hafner desde 1945. Allí, por unos cuantos pasos, vimos  a través de los objetos el desenvolvimiento de la humanidad desde los tiempos remotos del paleolítico hasta la edad de hierro, las civilizaciones y aún más. Sus piedras talladas, afiladas al golpe de otras rocas, reflejaban un trabajo de experiencia y perfeccionamiento, de ensayo y error, inconsciente de la conciencia, solo explicable por la voluntad de vivir. En un comienzo, hace más de 20.000 años, este territorio era habitado por nómadas, y se fueron asentando y construyendo sus estados, en medio de guerras e impulsos incontrolables y bajo el manto del misterio y lo inexplicado. Así, habitaron neandertales al noreste y la parte central de Croacia. Más tarde fue colonizado por celtas y después por los ilirios. Iliria se conoció como un estado soberano hasta la conquista de Roma en el 168 a C. La población eslava se establece en el territorio a partir del siglo VII. Así mismo vimos el esplendor de esta tendencia infinita del ser humano, hacia la abs-tracción, separado del tractus, de la fuerza, del movimiento, del cambio. Vimos una vasta colección de objetos y monumentos de origen griego, romano y egipcio. Vimos la momia de Zagreb y su banda de lino escrita en etrusco y el resto de la colección egipcia que es una de las más importantes en esta parte del sur-este de Europa.

Después de la visita a esta ciudad, salimos a la mañana siguiente hacia el sur en búsqueda de una de las regiones más hermosas que he visto: el Parque natural Plitvice.  Localizado en la región de Lika, a unas dos horas de la ciudad de Zagreb. El Parque natural Plitvice hace parte de la Croacia montañosa y lo constituye una serie de lagunas de color esmeraldino y azulado formadas por presas naturales que  se componen de la combinación de las piedras kársticas y dolomíticas con algunos residuos volcánicos, raíces y plantas traídas por el agua originando la toba. Son cerca de 16 lagos de diferente altitud, comunicados por 92 cataratas y cascadas, y en los que a sus alrededores habitan emblemáticos osos pardos, aves e insectos propios de esta región poblada en su mayor parte por bosques de hayas y pinos, como el Corkova uvala, uno de los más hermosos de Europa.
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El Parque natural Plitvice

Camino al parque nos encontramos con varias casas destruidas, lugares que guardaban tanques y carros de guerra agujereados por los tiros y que traían a la memoria y la conciencia unos hechos brutales que se prolongaron por este territorio como peste, como campos de concentración, masacres, persecuciones religiosas y raciales en pleno siglo XX y siendo parte de la historia de Europa. Era una manera de hacer presente la historia, sin necesidad de volverse historiador, antropólogo o arqueólogo. Es una manera de dar respuesta al preguntar de dónde se viene, por lo que se es y cuidarse de no repetir el horror. Siempre me he preguntado qué efecto tendría en nuestra sociedad el haber dejado el palacio de justicia tal cual y como quedó.

Al siguiente día hicimos rafting en el río Korana  cerca de Plitvice y fuimos otra vez tocados por fuerzas superiores y naturales. Después, descendimos de las montañas para salir al mar Adriático. Entramos en la región de Dalmacia, de donde provienen los dálmatas, cuyas manchas pueden recordar la cantidad de islas que tiene Dalmacia a lo largo de su costa. Al  poco tiempo llegamos a Zadar, antiguo asentamiento Iliriano. Lo que más me impresionó, además de extenderse la ciudad en una península y tener en sus malecones un órgano que toca las olas del mar, fue la plaza del Forum en donde se reúne cerca de 3000 años de historia. Con los despojos de piedra de los romanos conquistadores en lo que fue el foro romano, al frente con la iglesia  de San Donato cuya construcción recuerda el imperio bizantino, la era católica y medieval, y a un costado la columna en la que se torturaron cristianos, delincuentes, herejes, brujas, deudores, vagos y hasta prostitutas, y por el otro lado los austeros trazos de los edificios comunista del siglo XX de la  Ex- Yugoslavia, se tenía una perspectiva de la trayectoria humana en un trasegar sin cesar pero al final, infinitamente corto para cada individuo. Al caminar se podían ver algunas lozas de la plaza absolutamente lisas de tanto ser pisadas. Como un río pensaba, pasamos sobre las lozas empujados por fuerzas superiores, por leyes gravitacionales en las que inmiscuimos nuestras emociones, generación tras generación. Me preguntaba entonces, cuánto tenemos que ver con el mundo y qué tan poco estamos para verlo, para entenderlo.

 

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 La iglesia  de San Donato en la plaza del Forum.

Al costado derecho la columna y el edificio de la ex Yugoslavia.

Al poco tiempo dimos con una pequeña población: Primosten. Allí nos detuvimos y decidimos caminar sus calles antes de disfrutar algo de sus playas y algún refrigerio. A su colina central subimos a uno de los cementerios más bellos que he visto, ubicado en la parte más alta del pueblo y coronado con una pequeña iglesia. Allí tanto los deudos como los muertos pueden gozar de una vista que encarna la eternidad. Rodeado este lugar por el pueblo, hecho de casas de piedra, recordaba las viejas masías de España con sus gruesos muros y sus techos de piedra, frescos para el verano y calientes para el invierno.

 

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Primosten


Esa extensa tarde de verano, ya casi noche, llegamos a Neum. Pasamos una frontera extrañamente fría pero amistosa. Muchos estábamos atentos si nos iban a sellar nuestros pasaportes, pero no lo hicieron. Estábamos en el territorio de Bosnia-Hersegovina. Neum es la única ciudad que está en medio de los 20 kilómetros de costa que le corresponde a Bosnia-Herzegovina como su salida al mar, es decir, media maratón, cerca de dos horas trotando. De allí salimos para Dubrovnik, otra vez Croacia, la otra Venecia del Adriático.

Dubrovnik es uno de los centros turísticos más importantes del mar Adriático. Es conocida también como La Perla del Adriático o La Atenas Dálmata; esto porque muchos de sus habitantes, en la edad media y gran parte del renacimiento, se distinguían por ser grandes exponentes de las humanidades, de las artes y las ciencias. La ciudad, está situada al pie de la montaña de San Sergio que cae a pico sobre las aguas del Mar Adriático. La rodea una muralla medieval que se extiende alrededor de dos kilómetros. Antiguamente conocida como la ciudad de Ragusa, tuvo que construir las murallas alrededor del siglo XII para protegerse de los ataques tanto de Oriente como de Occidente. A finales de dicho siglo, Ragusa era una de las primeras repúblicas que elegía su gobernante democráticamente, de allí que en una de las puertas de la fortaleza de Lovrijenac o de San Lorenzo se pueda leer: “Non Bene Pro Toto Libertas Venditur Auro”. La libertad no se puede vender Ni por todo el oro Del mundo. Entrado el siglo XIV Ragusa firmó con el Sultán del Imperio Otomano un tratado de alianza y protección; el primero que se establecido entre musulmanes y un estado cristiano. Gracias a este acuerdo, Ragusa fue respetada por la invasión otomana conservando el límite histórico de la expansión turca que curiosamente es el mismo límite de la actual frontera entre Croacia y Bosnia-Herzegovina. Se dice también que esta ciudad fue protegida por Roldán el legendario caballero de origen franco que lucho por Carlomagno y defendió las cruzadas. Ragusa tenía consulado en Sevilla y contribuyó con algunos de sus navegantes en el primer viaje de Colon. Poco después del terremoto de 1667, la ciudad pierde la mayoría de sus habitantes descendientes de los dálmatas romanizados y vienen a poblarla eslavos del interior, perdiendo así, sus costumbres neolatinas.

El nombre de origen eslavo Dubrovnik aparece en la adelantada era medieval y procede de la palabra Dubrava, que significa bosque de robles. Estos árboles cubrían las montañas de San Sergio o en eslavo Brgat. Era una ciudad de marineros que se mantuvo por el comercio con Asia y con África. Existía la tradición que cada hombre debía sembrar a lo largo de su vida cien cipreses para que después de cincuenta años sirviera para la construcción de barcos. Cuando lo talaban lo sumergían en el mar y lo ponían a secar para que el agua salobre tapara los agujeros y la endureciera. En el siglo XIX, los barcos mercantes dejaron lugar a los buques que partían hacia América llenos de emigrantes que buscaban un mundo mejor.

Dubrovnik desde 1979 está protegida por la Unesco como patrimonio de la humanidad. En 1991, en diciembre, fue cercada la ciudad por un asedio aéreo y naval por parte de la Armada Yugoslava contra las fuerzas croatas que la defendían. Este hecho provocó el rechazo internacional hacia Serbia y Montenegro contribuyendo al aislamiento económico y diplomático de estas dos naciones y el reconocimiento de Croacia como un estado independiente, y como siempre se dice: el gringo ahí. La ciudad fue reconstruida, por eso, los colores de sus techos reflejaban la juventud de la reconstrucción pero no el olvido del horror.

 

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Vista del viejo puerto de Dubrovnik, sin bombas, ni buques quemándose.

 De Dubrovnik, fuimos un poco más al sur. Estrechándose como se angosta en esta parte la frontera de Croacia, nos dirigimos a Gruda, el punto del trifinio, en el que se juntan las tres fronteras de Montenegro, Bosnia- Herzegovina y Croacia. Allí tomamos unas bicicletas y vimos a la distancia las montañas de esos países tan próximos y lejanos en sus pareceres, en sus etnias y religiones. No podía dejar de pensar que el problema del Otro es un problema ontológico, del conocimiento, es decir, ideológico, simbólico y representacional. Un puño, una pedrada, un disparo, picar a alguien, una bomba, son símbolos, representaciones. Las guerras de la humanidad, el dar muerte a otro, hacen parte de un concepto del conocimiento; de qué forma las cosas empiezan a Ser, a existir, porque es evidente que cuando conocemos, lo que conocemos, siempre ha estado allí, anterior a toda anterioridad como diría el mestro. Si le damos muerte perdemos la oportunidad. Se nos escapa y lo perdemos todo. No podremos conocer, comprender, entender y posiblemente, manejar y encontrar nuestra relación, nuestro ligue.

Entre estos pensamientos recorrimos los valles fértiles de Konavle, escoltados por imponentes montañas de rocas kársticas. Así mismo podíamos ver a sus habitantes en un retozar estival entre sus olivos, cerezos, manzanos, tomates y abetos. Me recordaba de alguna forma a los incas que conduciendo el agua hicieron sus valles fértiles bajo la mirada de sus majestuosas y desérticas montañas. Allí mismo vimos, otra vez, el recuerdo de la guerra y lo que se llamó la limpieza étnica. Sin olvidar nos dimos vuelta hacia Neum y los brillos del atardecer nos coronaron con sus colores.

 

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Una casa serbia bombardeada y tiroteada.

 Atardecer de regreso a Neum


A la mañana siguiente estábamos divisando las murallas que rodean la ciudad de Split enclavadas en las montañas kársticas que la rodean. Su belleza también se ha convertido en set cinematográfico de innumerables películas y en estos años sobre todo de la serie Game of Thrones. Split es la antigua Aspálathos o en latín Spalatum. La ciudad creció alrededor de la casa de descanso del emperador romano Diocleciano. Tal vez es el único emperador que conozco que haya abdicado y que se haya jubilado para retirarse en su casa-palacio de descanso a retozar con el cuidado de sus jardines y huertos.

Los atardeceres nos venían precediendo. Me di cuenta, que el ocaso de la religión de los doce dioses olímpicos se dio aquí, entre estas montañas y al frente de este mar que las precede. Sucedió dentro de los muros de este palacio. Se sabe que en los tiempos en que empezó a coger más fuerza el cristianismo, alrededor de los  años trecientos, mitad del siglo III, Diocleciano, posiblemente después de haber ido a un oráculo y los sacerdotes no poder leer las  tripas de un animal, acusaron a la presencia de las nuevas religiones que impedían que los dioses se comunicaran. Entonces, acordó con su tetrarquía la implementación de  leyes más duras y conservadoras contra las nuevas religiones y obligó el sacrificio a los dioses como tradicionalmente se hacía, con la amenaza de penas si no se hacía de ese modo. Sin embargo, por otro lado, su esposa Prisca y su hija Valeria,  se veían envueltas en una persecución que las llevaría hasta Siria y poco después, allí mismo, ser detenidas y  asesinadas de forma despiadada. Posiblemente, dicen,  por antecedentes de ser catecúmenos,  es decir, por ser personas que recibían o querían recibir el bautismo, en secreto, de manera oculta, subversiva para su tiempo. Solo diez años estuvo Diocleciano en su casa de descanso, al poco tiempo murió, factiblemente por suicidio. Moriría viendo caer el imperio y crecer sus jardines. Pasó a la fama como el perseguidor de los cristianos; creería que fue de los últimos. En ese momento, paseando los corredores y viendo las paredes de sus edificios, con sus columnas y sus lujosos leones de mármol, mezclados con la ciudad medieval que hoy  habita el palacio, sentí, que todo esto que enseño como literatura no es literatura, no es ficción, sino que fue real. Hasta ahora lo sentía, ya no sólo lo sabía. Paseando por el mausoleo del emperador, en la hoy catedral de Split, constaté otra vez la valoración por el agua que tienen estos pueblos. Diocleciano fue enterrado bajo una fuente de agua como símbolo de su eternidad. En aquella catedral todavía están las antiguas bóvedas para guardar imágenes de los antiguos dioses y las ocupan las imágenes de los nuevos, los vigentes. También vimos los antiguos centros ceremoniales con la estructura que después replicaron los católicos para hacer sus templos y catedrales. Esa tarde nos fuimos a esas playas de piedra de Slipt y vimos la puesta del sol y la de humanidad, en su eterno retorno, tras la eternidad de los momentos.

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Las estructuras del palacio Diocleciano que después replicaron los católicos para hacer sus templos y catedrales.

Al siguiente día, 21 de julio, era el día anti-facista para Croacia. Ese día hicimos canoying por el río Cetina. Un río que se extiende claro, limpio, con algunos veraneantes en las orillas, haciendo pesca de pequeñas sardinas. Un cauce tranquilo y helado de navegar. A las horas retomamos el autobús y nos dirigimos a uno de los lugares más hermosos que he conocido, donde desemboca precisamente el río Cetina, Omiš. Una pequeña población muy bien resguardada por sus características geográficas que le permitió ser una ciudad boyante, pertenecía a una sola familia y por su posición estratégica incluso llegaron a asaltar embarcaciones, escapar y esconderse dentro de su geografía. Sus piedras confundiéndose con sus murallas, la vista veraniega desde una pequeña placita, bebiendo una caña fría, disfrutando alguna pizza, invitaban a la contemplación y el lazo entre los amigos.

 

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La vista veraniega desde una pequeña placita.

 

En nuestro eterno retorno llegamos a la capital de Iliria: Salona. Esta es la que tuvo que conquistar la Imperial Roma. En un comienzo fue una antigua ciudad griega y posiblemente donde nació Diocleciano. Ahora su esplendor estaba allí, bajo tierra, hundida entre una grama. Caminamos por encima de sus murallas, distinguimos su puerta de entrada, los escalones que debían subir soldados, en fin. Álvarez no salía de su asombro. Tomamos fotos y caminamos hasta el anfiteatro de la antigua Salona. Lo que veíamos en piedra y un agradable campo para jugar futbol, fue un anfiteatro de tres pisos tan completo como el de Roma,  permaneció sin tocarse, decía nuestra guía, gran parte de la edad media hasta el siglo XVIII o algo así,  que lo empezaron a desmontar para construir con sus piedras las lujosas casas de los venecianos.

Do s veces, muy temprano en la mañana, salí en busca de eso que nos devuelve a nosotros mismos, mezclado con algo de aire fresco. Primero caminando y después corriendo, suavemente, lo que mi cuerpo me pedía y me permitía, me dirigí entre sus calles hacia el parque El Monte Marjan. Otro antiguo lugar donde había una casa de descanso de Diocleciano y hoy es reserva natural. Pase al lado del puerto pesquero y estuve un rato viendo cómo vendían el pescado y lo que llegaba, y con qué afán lo despachaban en cajas de hielo para los restaurantes, al rato continué cerro arriba. Desde allí vi perfectamente la península como un barco rompiendo el altamar. En el horizonte azulado islas que interrumpían la línea final del Adriático. Bajé dando gracias a la vida. A travesé el mercado y me encontré con un puesto en el que vendía ciruelas, el verano, pensé. Con eso terminé de cortarme la sed y llegué caminando al hotel.

En la tarde pasamos un rato en el mar y nos embarcamos en un ferry hacia Italia. A travesamos los Apeninos, aún nevados, por un túnel. Venecia atestada de turistas, como siempre, y la Roma monumental, nos esperaban. Tanto Roma como Venecia las encontraríamos en mantenimiento. La fuente Trevi, el anfiteatro romano como el puente de Rialto los encontramos cubiertos y sus ayuntamientos plagados de periodistas por las mafias constructoras. En París nos despediríamos y de ahí en adelante me dedicaría a mis labranzas cotidianas. Volvería con el espíritu en alto por haber visitado un rincón desconocido de mi parcela, de mi mundo, de mi planeta. Fui y desperté a mis centinelas que pasaban un profundo sueño, diría Saint-Exupery. La guerra de Yugoslavia fue una guerra muy televisada,  de la que nada supimos, nos lo recuerda Saramago. Vi por allí algún jeep de esos y algunos uniformes de militares que despertaron en algo mi inconsciente, pero todo fue desconocido e infinito para una pequeña existencia.

 

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A travesamos los montes Apeninos, aún nevados.

El blog de Marcela Iriarte

La separación entre humanidades y ciencias naturales, nos lo recuerda Dewey, es una fábula que nos viene del pasado. La educación vincula todas las dimensiones de la experiencia.

La profesora Marcela Iriarte. consciente de estos encuentros entre espiritualidad y física, físicos como Einstein y exploradores de la consciencia como Carlos Castaneda, ha publicado recientemete Física cuántica, un camino al corazón, editado por la colección Exlibris.

fisica cuantica

El volumen, resultado de un juicioso trabajo de Marcela junto Martha Rocío Martinez, “abre las puertas de la percepción”, como lo dijera William Blacke, y es una invitación a que enseñemos física de otra manera.

Recientemente Marcela ha creado un blog con los últimos desarrollos de estas investigaciones. En este link el lector puede encontrar varios textos sobre física y chamanismo, talleres muy estimulantes para el aula de clases.

http://aliada10.blogspot.com.co/

 

Marcela Iriarte

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